.:: Theognosia ::.

head

eklaikeymenhTheologia Large
 
Θέματα :

 

ΔΟΓΜΑΤΙΚΟ – ΜΕΡΟΣ E΄ - ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α΄

Σύντομα διαθέσιμο σε μορφή Βίντεο (YouTube)

Το τρίτο άρθρο του Συμβόλου της Πίστεως (συνέχεια)

Σε τί συνίσταται συνοπτικά η διδασκαλία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού;

Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΜΑΣ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, Η ΟΠΟΙΑ ΣΕ ΕΚΤΑΣΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ, ΣΥΝΙΣΤΑΤΑΙ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ ΣΤΑ ΕΞΗΣ: «ΑΓΑΠΗΣΕΙΣ ΚΥΡΙΟΝ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ΣΟΥ, ΕΝ ΟΛΗ ΤΗ ΚΑΡΔΙΑ ΣΟΥ, ΚΑΙ ΕΝ ΟΛΗ ΤΗ ΨΥΧΗ ΣΟΥ, ΚΑΙ ΕΝ ΟΛΗ ΤΗ ΔΙΑΝΟΙΑ ΣΟΥ (ΔΗΛΑΔΗ ΠΡΩΤΙΣΤΩΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΑΓΑΠΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ, ΔΗΛΑΔΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΘΕΟ ΠΑΤΕΡΑ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΥΙΟΥ ΚΑΙ ΔΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ» ΚΑΙ «ΑΓΑΠΗΣΕΙΣ ΤΟΝ ΠΛΗΣΙΟΝ ΣΟΥ ΩΣ ΣΕΑΥΤΟΝ (ΔΗΛΑΔΗ ΔΕΥΤΕΡΕΥΟΝΤΩΣ ΑΓΑΠΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ). ΕΝ ΤΑΥΤΑΙΣ ΤΑΙΣ ΔΥΣΙΝ ΕΝΤΟΛΑΙΣ ΟΛΟΣ Ο ΝΟΜΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΑΙ ΚΡΕΜΑΝΤΑΙ (ΔΗΛΑΔΗ ΑΠΟ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΔΥΟ ΕΝΤΟΛΕΣ ΕΞΑΡΤΩΝΤΑΙ ΤΟΣΟ Ο ΜΩΣΑΪΚΟΣ ΝΟΜΟΣ ΟΣΟ ΚΑΙ Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΩΝ» (ΜΑΤΘ. 22, 40).

Τί ήταν η ζωή του Κυρίου μας Ιησού Χριστού;

Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΜΑΣ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΗΤΑΝ Ο ΤΕΛΕΙΟΤΑΤΟΣ ΤΥΠΟΣ ΤΗΣ ΕΥΣΕΒΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΡΕΤΗΣ. ΔΙΟΤΙ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΥΠΕΤΑΞΕ ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ΩΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΑΤΕΡΑ, ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΥΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ. ΚΑΙ, ΑΦΟΥ ΕΚΠΛΗΡΩΣΕ ΟΛΑ ΟΣΑ ΔΙΔΑΞΕ, ΣΕ ΒΑΘΜΟ ΤΕΛΕΙΟ, ΕΓΚΑΤΕΛΙΠΕ ΣΕ ΜΑΣ ΤΟ ΑΡΙΣΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΗΣ ΕΥΣΕΒΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΡΕΤΗΣ (Α΄ ΠΕΤΡ. 2, 21).

Το τέταρτο άρθρο του Συμβόλου της Πίστεως

Τί μας διδάσκει το τέταρτο άρθρο του Συμβόλου της Πίστεως;

ΤΟ ΤΕΤΑΡΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΟΤΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΑΣ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ, ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΞΕΙ ΤΗΝ ΠΛΗΡΗ ΤΟΥ ΑΓΑΠΗ ΠΡΟΣ ΕΜΑΣ, ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΘΑΡΙΣΕΙ ΤΙΣ ΑΜΑΡΤΙΕΣ ΜΑΣ, ΣΤΑΥΡΩΘΗΚΕ, ΕΠΑΘΕ ΚΑΙ ΤΑΦΗΚΕ, ΟΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΟΥΔΑΙΑ (ΔΗΛΑΔΗ ΣΤΟ ΝΟΤΙΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ) ΗΤΑΝ ΡΩΜΑΙΟΣ ΗΓΕΜΟΝΑΣ Ο ΠΟΝΤΙΟΣ ΠΙΛΑΤΟΣ.

Γιατί ήταν ανάγκη να σταυρωθεί, να πάθει και να ταφεί ο Σωτήρας μας;

ΗΤΑΝ ΑΝΑΓΚΗ ΝΑ ΣΤΑΥΡΩΘΕΙ, ΝΑ ΠΑΘΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑΦΕΙ Ο ΣΩΤΗΡΑΣ ΜΑΣ, ΔΙΟΤΙ, ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΘΕΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ, ΔΕΝ ΑΡΚΟΥΣΕ ΜΟΝΟΝ Η ΕΝΑΝΘΡΩΠΗΣΗ (ΔΗΛΑΔΗ ΝΑ ΓΕΝΝΗΘΕΙ ΩΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ) ΚΑΙ Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΑ, ΚΑΙ Η ΕΚ ΜΕΡΟΥΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΚΑΙ ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΛΟΓΟΥ, ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΠΕΘΑΝΕΙ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ Ο ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ, ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΦΥΣΗ ΤΟΥ, ΑΝΤΙ ΝΑ ΠΕΘΑΝΟΥΝ, ΔΗΛΑΔΗ ΑΝΤΙ ΝΑ ΧΩΡΙΣΤΟΥΝ ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ, ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ. ΟΤΑΝ ΗΛΘΕ ΛΟΙΠΟΝ Ο ΣΩΤΗΡΑΣ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΣΕΙ ΑΠΟ ΑΓΑΠΗ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ, ΠΡΟΣΕΦΕΡΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ, ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΦΥΣΗ ΤΟΥ, ΘΥΣΙΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΕΞΑΛΕΙΨΕΩΣ ΤΩΝ ΑΜΑΡΤΙΩΝ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ, ΑΦΟΥ ΣΤΑΥΡΩΘΗΚΕ ΚΑΙ ΤΑΦΗΚΕ ΩΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ. ΕΤΣΙ Ο ΣΩΤΗΡΑΣ, ΑΦΕΝΟΣ ΜΕΝ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΑΝΘΡΩΠΗΣΗ (ΔΗΛΑΔΗ ΜΕ ΤΗ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΩΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ) ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ, ΑΦΕΤΕΡΟΥ ΔΕ ΜΕ ΤΟΝ ΣΤΑΥΡΙΚΟ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟ, ΜΑΣ ΕΣΩΣΕ ΚΑΙ ΜΑΣ ΣΥΜΦΙΛΙΩΣΕ ΜΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ, ΓΙ’ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΚΑΛΕΙΤΑΙ ΜΕΣΙΤΗΣ ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΟΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΦΥΣΗ ΤΟΥ ΤΗΝ ΕΝΩΜΕΝΗ ΜΕ ΤΗ ΘΕΙΑ ΦΥΣΗ ΤΟΥ ΣΕ ΕΝΑ ΚΑΙ ΕΝΙΑΙΟ ΠΡΟΣΩΠΟ Ή ΥΠΟΣΤΑΣΗ (ΚΑΙ ΟΧΙ ΠΡΕΣΒΕΥΤΙΚΟΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΜΕ ΤΙΣ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ, ΟΠΩΣ ΟΙ ΑΓΙΟΙ).

Το πέμπτο άρθρο του Συμβόλου της Πίστεως

Τί μας διδάσκει το πέμπτο άρθρο του Συμβόλου της Πίστεως;

ΤΟ ΠΕΜΠΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΟΤΙ Ο ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΥΡΙΟΣ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ, Ο ΥΙΟΣ ΚΑΙ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΑΦΟΥ ΠΕΘΑΝΕ, ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΦΥΣΗ ΤΟΥ, ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΚΑΙ ΤΑΦΗΚΕ ΩΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ, ΑΝΑΣΤΗΘΗΚΕ ΔΥΝΑΜΕΙ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΦΥΣΕΩΣ ΤΟΥ ΤΗΝ ΤΡΙΤΗ ΗΜΕΡΑ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ, ΚΑΘΩΣ ΠΡΟΕΙΠΑΝ ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ ΟΙ ΙΕΡΕΣ ΓΡΑΦΕΣ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΙΔΙΟΣ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΤΟΥ.

Τί εξάγεται από την Ανάσταση του Κυρίου;

ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΞΑΓΕΤΑΙ:

  1. ΟΤΙ ΝΙΚΗΘΗΚΕ ΤΟΣΟ Ο ΒΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΟΣΟ ΚΑΙ Ο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ ΣΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΗΚΕ Η ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ, ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΠΡΟΠΑΤΟΡΙΚΟΥ ΑΜΑΡΤΗΜΑΤΟΣ (ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΠΟΓΟΝΟΙ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΥΑΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ, ΔΙΟΤΙ ΤΟ ΠΡΟΠΑΤΟΡΙΚΟ ΑΜΑΡΤΗΜΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΓΩΠΑΘΕΙΑ ΚΑΙ Η ΑΥΤΟΝΟΜΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΕΝΑΝΤΙ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ), ΟΠΩΣ Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΩΣΙΕ ΠΡΟΕΙΠΕ: «ΠΟΥ ΣΟΥ ΘΑΝΑΤΕ ΤΟ ΚΕΝΤΡΟΝ, ΠΟΥ ΣΟΥ ΑΔΗ ΤΟ ΝΙΚΟΣ»; (Α΄ΚΟΡ. 15, 55),
  2. ΟΤΙ, ΟΠΩΣ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΑΝΑΣΤΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ, ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΘΑ ΑΝΑΣΤΗΘΟΥΜΕ (ΘΑ ΑΝΑΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΟΥΝ ΤΑ ΛΥΩΜΕΝΑ ΣΩΜΑΤΑ ΜΑΣ ΜΕ ΘΕΙΟ ΠΡΟΣΤΑΓΜΑ, ΚΑΙ ΘΑ ΕΝΩΘΟΥΝ ΜΕ ΤΙΣ ΨΥΧΕΣ ΜΑΣ) ΣΤΗ ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑ, ΑΛΛΟΙ ΣΕ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΖΩΗΣ (ΔΗΛΑΔΗ ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΣΕΛΘΟΥΝ ΣΤΗΝ ΑΙΩΝΙΑ, ΔΗΛΑΔΗ, ΔΙΑΡΚΗ, ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ) ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΣΕ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΡΙΣΕΩΣ (ΔΗΛΑΔΗ ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΣΕΛΘΟΥΝ ΣΤΗΝ ΑΙΩΝΙΑ, ΔΗΛΑΔΗ ΔΙΑΡΚΗ, ΚΟΛΑΣΗ),
  3. ΟΤΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ (= ΘΕΟΣ) ΖΩΝΤΑΝΩΝ ΚΑΙ ΝΕΚΡΩΝ .

Το έκτο άρθρο του Συμβόλου της Πίστεως

Τί μας διδάσκει το έκτο άρθρο του Συμβόλου τη Πίστεως;

ΤΟ ΕΚΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΟΤΙ Ο ΣΩΤΗΡΑΣ ΜΑΣ, ΑΦΟΥ, ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΑΦΟ, ΕΜΕΙΝΕ ΣΤΗ ΓΗ ΣΑΡΑΝΤΑ ΗΜΕΡΕΣ, ΚΑΤΑ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΦΑΝΕΡΩΘΗΚΕ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΣΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΟΥ, ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΠΕΣΤΕΙΛΕ ΝΑ ΚΗΡΥΞΟΥΝ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ, ΚΑΙ ΝΑ ΒΑΠΤΙΖΟΥΝ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ, ΑΝΑΛΗΦΘΗΚΕ ΜΠΡΟΣΤΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟΥΣ ΕΝΤΕΚΑ ΜΑΘΗΤΕΣ ΚΑΙ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΕ ΑΛΛΟΥΣ ΠΕΝΤΑΚΟΣΙΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΟΥ, ΤΗΝ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ ΗΜΕΡΑ, ΣΤΟΥΣ ΟΥΡΑΝΟΥΣ, ΟΠΟΥ ΚΑΘΗΣΕ, ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΦΥΣΗ ΤΟΥ, ΣΤΑ ΔΕΞΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΑΤΕΡΑ.

Τί σημαίνουν οι λέξεις του Συμβόλου της Πίστεως «και καθεζόμενον εκ δεξιών του Πατρός»;

ΟΙ ΛΕΞΕΙΣ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ «ΚΑΙ ΚΑΘΕΖΟΜΕΝΟΝ ΕΚ ΔΕΞΙΩΝ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ» ΣΗΜΑΙΝΟΥΝ ΟΤΙ Ο ΣΩΤΗΡΑΣ ΜΑΣ, Ο ΥΙΟΣ ΚΑΙ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΑΦΟΥ ΑΝΗΛΘΕ ΣΤΟΥΣ (ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥΣ) ΟΥΡΑΝΟΥΣ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΣΑΡΚΑ ΤΟΥ, ΑΝΕΛΑΒΕ ΤΗ ΘΕΙΑ ΕΞΟΥΣΙΑ ΩΣ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ (ΑΦΟΥ ΩΣ ΘΕΟΣ ΥΙΟΣ ΚΑΙ ΛΟΓΟΣ ΠΑΝΤΟΤΕ ΤΗΝ ΕΙΧΕ), ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΠΡΙΝ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ. ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ ΠΑΤΕΡΑ, ΑΛΛΑ Η ΟΠΟΙΑ ΚΑΛΥΠΤΟΤΑΝ, ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΓΕΙΑ ΖΩΗ ΤΟΥ, ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΛΥΜΜΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΦΥΣΗΣ ΤΟΥ, ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΥΝΑΣΤΡΕΦΕΤΑΙ ΑΜΕΣΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ.

 

ΔΟΓΜΑΤΙΚΟ – ΜΕΡΟΣ Δ΄ - ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α΄

Σύντομα διαθέσιμο σε μορφή Βίντεο (YouTube)

Για τη σωτηρία του ανθρώπου

Ήταν δυνατόν ο άνθρωπος να σωθεί μόνος από την αμαρτία και τα αποτελέσματά της;

Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΗΤΑΝ ΑΔΥΝΑΤΟ ΝΑ ΣΩΘΕΙ ΜΟΝΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ. ΔΙΟΤΙ ΟΣΟ ΠΕΡΝΟΥΣΕ Ο ΧΡΟΝΟΣ, ΤΟΣΟ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΚΛΙΝΕ ΑΚΟΜΗ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΠΡΟΣ ΤΟ ΚΑΚΟ, ΕΞΑΧΡΕΙΩΝΟΤΑΝ ΚΑΙ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΟΤΑΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ. ΑΛΛΑ Ο ΘΕΟΣ, ΟΝΤΑΣ ΠΟΛΥΕΥΣΠΛΑΧΝΟΣ, ΔΕΝ ΘΕΛΗΣΕ ΝΑ ΑΦΗΣΕΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΝΑ ΧΑΘΕΙ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ. ΓΙ’ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΑΦΟΥ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΩΝ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑΪΚΟΥ ΛΑΟΥ (ΑΒΡΑΑΜ, ΙΣΑΑΚ, ΙΑΚΩΒ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΤΟΥ), ΤΟΥ ΜΩΫΣΗ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΩΝ, ΔΙΑΠΑΙΔΑΓΩΓΗΣΕ ΚΑΙ ΠΡΟΠΑΡΑΣΚΕΥΑΣΕ ΑΥΤΟΝ, ΕΣΤΕΙΛΕ ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΤΗ ΓΗ ΤΟΝ ΜΟΝΟΓΕΝΗ ΥΙΟ ΤΟΥ, ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΜΑΣ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΣΩΣΕΙ.

Το δεύτερο άρθρο του Συμβόλου της Πίστεως

ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ:

  1. ΟΤΙ ΚΑΘΩΣ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΣΤΟ ΠΡΩΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ, ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ, ΕΤΣΙ ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΚΑΙ ΣΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΠΡΟΣΩΠΟ, ΤΟΝ ΥΙΟ, ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΜΑΣ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ,
  2. ΟΤΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΓΕΝΗΣ ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΔΙΟΤΙ ΜΟΝΟΣ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤ’ ΟΥΣΙΑΝ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΦΥΣΗ ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ,
  3. ΟΤΙ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ (ΔΗΛΑΔΗ ΠΡΙΝ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ, Ή ΠΡΙΝ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΧΩΡΟΧΡΟΝΟΥ),
  4. ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΣ ΑΛΗΘΙΝΟΣ, ΔΙΟΤΙ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΑΛΗΘΙΝΟ ΘΕΟ ΚΑΙ ΔΕΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΕ, ΟΠΩΣ ΤΑ ΛΟΙΠΑ ΚΤΙΣΜΑΤΑ,
  5. ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΜΟΟΥΣΙΟΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΣ ΙΔΙΑΣ ΟΥΣΙΑΣ (= ΦΥΣΗΣ) ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ, ΚΑΙ
  6. ΟΤΙ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΕ Ο ΟΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΑΟΡΑΤΟΣ ΚΟΣΜΟΣ.

Γιατί ο Υιός του Θεού ονομάζεται Κύριος;

Ο Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΚΥΡΙΟΣ, ΔΙΟΤΙ ΟΝΤΑΣ ΤΗΣ ΙΔΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΟΥΣΙΑΣ (= ΦΥΣΗΣ) ΕΞΟΥΣΙΑΖΕΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΑΥΤΟΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ.

Γιατί ο Υιός του Θεού ονομάζεται Ιησούς;

Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΙΗΣΟΥΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΣΩΤΗΡΑΣ, ΔΙΟΤΙ ΔΙΔΑΞΕ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΑΡΕΤΗ, ΚΑΙ ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΜΕ ΤΗ ΕΠΙΓΕΙΑ ΖΩΗ ΤΟΥ ΤΟ ΑΡΙΣΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΗΣ ΕΥΣΕΒΕΙΑΣ (= ΤΗΣ ΠΙΣΤΟΤΗΤΑΣ ΣΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ, Η ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ) ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΡΕΤΗΣ, ΚΑΙ ΤΕΛΟΣ ΠΕΘΑΙΝΟΝΤΑΣ ΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ ΓΙΑ ΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ, ΕΣΩΣΕ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΓΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΙΩΝΙΟ ΘΑΝΑΤΟ. ΟΝΟΜΑΣΤΗΚΕ ΔΕ ΙΗΣΟΥΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΤΟΜΗ, ΟΠΩΣ ΠΡΟΕΙΠΕ Ο ΑΓΓΕΛΟΣ ΣΤΟΝ ΙΩΣΗΦ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΠΑΡΘΕΝΟ ΜΑΡΙΑ.

Γιατί ο Υιός του Θεού ονομάζεται Χριστός;

Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΧΡΙΣΜΕΝΟΣ (ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ, ΩΣ ΠΡΟΣ ΜΟΝΗ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΦΥΣΗ ΤΟΥ), ΔΙΟΤΙ, ΚΑΘΩΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΠΑΛΑΙΟ ΝΟΜΟ ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΣ, ΟΙ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΒΑΣΙΛΕΙΣ ΧΡΙΟΝΤΑΝ ΜΕ ΛΑΔΙ ΓΙΑ ΕΝΙΣΧΥΣΗ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ ΤΟΥΣ, ΕΤΣΙ ΚΑΙ Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΧΡΙΣΤΗΚΕ, ΑΛΛΑ ΟΧΙ ΜΕ ΛΑΔΙ, ΑΛΛΑ ΜΕ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΩΣ ΠΡΟΦΗΤΗΣ, ΩΣ ΑΡΧΙΕΡΕΑΣ ΚΑΙ ΩΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΓΙΑ ΕΝΙΣΧΥΣΗ, ΩΣ ΠΡΟΣ ΜΟΝΗ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΦΥΣΗ ΤΟΥ, ΣΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΗΣ (= ΣΩΤΗΡΙΑΣ) ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ.

Το τρίτο άρθρο του Συμβόλου της Πίστεως

Τί μας διδάσκει το τρίτο άρθρο του Συμβόλου της Πίστεως: «Τον δι’ ημάς τους ανθρώπους και δια την ημετέραν σωτηρίαν κατελθόντα εκ των ουρανών και σαρκωθέντα εκ Πνεύματος Αγίου και Μαρίας της Παρθένου και ενανθρωπήσαντα».

ΤΟ ΤΡΙΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ:

  1. ΟΤΙ ΚΑΘΩΣ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΣΤΟ ΠΡΩΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ, ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ, ΕΤΣΙ ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΚΑΙ ΣΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΠΡΟΣΩΠΟ, ΤΟΝ ΥΙΟ, ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΜΑΣ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ,
  2. ΟΤΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΑΣ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ, Ο ΥΙΟΣ ΚΑΙ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΔΙΑ ΝΑ ΔΙΔΑΞΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΟΔΗΓΗΣΕΙ ΑΥΤΟΥΣ ΣΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΟΥΣ, ΚΑΤΕΒΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΥΡΑΝΟΥΣ,
  3. ΟΤΙ ΕΛΑΒΕ ΣΑΡΚΑ (= ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΨΥΧΗ) ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΘΕΝΟ ΜΑΡΙΑ ΜΕ ΤΗ ΕΠΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ, ΚΑΙ
  4. ΟΤΙ ΕΓΙΝΕ ΤΕΛΕΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΧΩΡΙΣ ΑΜΑΡΤΙΑ.

Γιατί το Σύμβολο της Πίστεως λέγει «κατελθόντα εκ των ουρανών»

ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΛΕΓΕΙ «ΚΑΤΕΛΘΟΝΤΑ ΕΚ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ», ΟΧΙ ΔΙΟΤΙ ΜΟΝΟΝ ΣΤΟΥΣ ΟΥΡΑΝΟΥΣ ΚΑΤΟΙΚΕΙ Ο ΘΕΟΣ (ΔΗΛΑΔΗ, ΑΥΤΗ Η ΦΡΑΣΗ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΜΟΡΦΙΚΗ, Ή ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΣΑΡΜΟΖΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ, ΔΕΔΟΜΕΝΟΥ ΟΤΙ Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑΧΟΥ ΠΑΡΩΝ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΠΛΗΡΩΝ), ΑΛΛΑ, ΔΙΟΤΙ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΠΑΡΑΣΤΗΣΕΙ (ΣΥΜΒΟΛΙΚΑ) ΤΟΥΣ ΟΥΡΑΝΟΥΣ, ΩΣ ΘΡΟΝΟ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΕΙΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.

Γιατί το Σύμβολο της Πίστεως λέγει «και σαρκωθέντα εκ Πνεύματος Αγίου και Μαρίας της Παρθένου και ενανθρωπήσαντα»;

ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΛΕΓΕΙ «ΚΑΙ ΣΑΡΚΩΘΕΝΤΑ ΕΚ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΑΓΙΟΥ ΚΑΙ ΜΑΡΙΑΣ ΤΗΣ ΠΑΡΘΕΝΟΥ ΚΑΙ ΕΝΑΝΘΡΩΠΗΣΑΝΤΑ», ΔΙΟΤΙ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΔΙΔΑΞΕΙ:

  1. ΟΤΙ Ο ΜΟΝΟΓΕΝΗΣ ΥΙΟΣ ΚΑΙ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΛΑΒΕ ΜΕΝ ΣΑΡΚΑ (= ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΨΥΧΗ) ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΠΑΡΘΕΝΟ ΜΑΡΙΑ, ΟΧΙ ΟΜΩΣ ΑΠΟ ΘΕΛΗΜΑ ΑΝΔΡΑ, ΑΛΛΑ ΑΠΟ ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΜΕ ΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ, ΚΑΙ
  2. ΟΤΙ ΟΙ ΔΥΟ ΦΥΣΕΙΣ, Η ΘΕΙΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ, ΕΝΩΘΗΚΑΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ, ΑΛΛΑ ΑΣΥΓΧΥΤΑ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΑΝ ΕΝΑ ΠΡΟΣΩΠΟ, ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΜΑΣ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΓΙ’ ΑΥΤΟ ΤΟ ΛΟΓΟ ΕΙΝΑΙ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΕΛΕΙΟΣ ΚΑΙ ΑΛΗΘΙΝΟΣ ΘΕΟΣ ΚΑΙ ΤΕΛΕΙΟΣ ΚΑΙ ΑΛΗΘΙΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΧΩΡΙΣ ΑΜΑΡΤΙΑ. ΟΠΩΣ ΔΕ Ο ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΧΕΙ ΔΥΟ ΦΥΣΕΙΣ, ΕΤΣΙ ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΔΥΟ ΘΕΛΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΔΥΟ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ, ΤΗ ΘΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ, ΑΛΛΑ Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΥΠΟΤΑΣΣΟΤΑΝ ΠΑΝΤΟΤΕ ΣΤΗ ΘΕΙΑ.

Γιατί ο Υιός του Θεού σαρκώθηκε και ενανθρώπησε (= γεννήθηκε - και - ως άνθρωπος);

Ο ΥΙΟΣ ΚΑΙ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΑΡΚΩΘΗΚΕ ΚΑΙ ΕΝΑΝΘΡΩΠΗΣΕ (= ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ – ΚΑΙ – ΩΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ)

  1. ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΣΕΛΚΥΣΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΟΡΑΤΗ ΤΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ, ΚΑΙ ΣΥΝΑΝΑΣΤΡΕΦΟΜΕΝΟΣ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΝΑ ΔΙΔΑΞΕΙ ΑΥΤΟΥΣ ΜΕ ΤΟ ΣΤΟΜΑ ΤΟΥ ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ΟΥΡΑΝΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ,
  2. ΓΙΑ ΝΑ ΑΦΗΣΕΙ ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΓΕΙΑ ΖΩΗ ΤΟΥ ΤΟ ΑΡΙΣΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΗΣ ΤΕΛΕΙΑΣ ΕΥΣΕΒΕΙΑΣ (= ΠΙΣΤΟΤΗΤΑΣ ΣΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ, Η ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ) ΚΑΙ ΑΡΕΤΗΣ, ΚΑΙ
  3. ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΘΑΝΕΙ (ΜΟΝΟΝ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΦΥΣΗ ΤΟΥ) ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΝΑ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΕΞΙΛΑΣΤΗΡΙΑ (= ΕΞΑΓΝΙΣΤΙΚΗ ΤΩΝ ΑΜΑΡΤΙΩΝ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ, ΠΛΗΝ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ, ΔΙΟΤΙ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΜΑΡΤΗΤΟΣ) ΣΤΟΝ ΘΕΟ ΠΑΤΕΡΑ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΑΦΕΣΕΩΣ ΤΩΝ ΑΜΑΡΤΙΩΝ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ, ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΣΤΟΝ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟ ΧΡΙΣΤΟ.

 

ΔΟΓΜΑΤΙΚΟ – ΜΕΡΟΣ Γ΄ - ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α΄

Σύντομα διαθέσιμο σε μορφή Βίντεο (YouTube)

Για τον ορατό κόσμο

Τί περιλαμβάνει ο ορατός κόσμος;

Ο ΟΡΑΤΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΟΛΑ ΟΣΑ ΒΛΕΠΟΥΜΕ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΑ ΟΥΡΑΝΙΑ ΣΩΜΑΤΑ, ΤΗ ΓΗ, ΟΛΑ ΠΑΝΩ ΣΤΗ ΓΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ.

Σε πόσες μέρες δημιούργησε ο Θεός τον ορατό αυτόν κόσμο;

Ο ΘΕΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΤΟΝ ΟΡΑΤΟ ΑΥΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΣΕ ΕΞΙ ΗΜΕΡΕΣ.

ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΗΜΕΡΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΑΠΟ ΤΟ ΜΗΔΕΝ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ (= ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ) ΚΑΙ ΤΗ ΓΗ, ΚΑΙ ΕΙΠΕ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΕ ΦΩΣ. ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΝ ΦΩΣ ΟΝΟΜΑΣΕ ΗΜΕΡΑ, ΕΝΩ ΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΝΥΚΤΑ.

ΤΗ ΔΕΥΤΕΡΗ ΗΜΕΡΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΤΟ ΣΤΕΡΕΩΜΑ (= ΔΙΑΚΟΣΜΟ)ΤΟΥ ΟΥΡΑΝΟΥ.

ΤΗΝ ΤΡΙΤΗ ΗΜΕΡΑ ΕΙΠΕ ΚΑΙ ΔΙΑΧΩΡΙΣΤΗΚΑΝ ΤΑ ΝΕΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΞΗΡΑ. ΚΑΙ ΤΑ ΜΕΝ ΝΕΡΑ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΘΗΚΑΝ ΣΕ ΜΙΑ ΠΕΡΙΟΧΗ ΠΟΥ ΟΝΟΜΑΣΤΗΚΕ ΘΑΛΑΣΣΑ, Η ΔΕ ΞΗΡΑ ΒΛΑΣΤΗΣΕ ΤΑ ΦΥΤΑ.

ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ ΗΜΕΡΑ ΕΙΠΕ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΕ Ο ΗΛΙΟΣ, Η ΣΕΛΗΝΗ ΚΑΙ ΤΑ ΑΣΤΕΡΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΦΩΤΙΖΟΥΝ ΤΗ ΓΗ.

ΤΗΝ ΠΕΜΠΤΗ ΗΜΕΡΑ ΕΙΠΕ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΑΝ ΤΑ ΔΙΑΦΟΡΑ ΓΕΝΗ ΤΩΝ ΕΡΠΕΤΩΝ, ΤΩΝ ΠΤΗΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΨΑΡΙΩΝ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ.

ΤΗΝ ΕΚΤΗ ΕΙΠΕ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΑΝ ΤΑ ΤΕΤΡΑΠΟΔΑ ΚΑΙ ΛΟΙΠΑ ΖΩΑ, ΚΑΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΕΠΛΑΣΕ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΚΑΤ’ ΕΙΚΟΝΑ ΚΑΙ ΚΑΘ’ ΟΜΟΙΩΣΗ ΤΟΥ.

Για την πλάση του ανθρώπου

Με ποιό τρόπο έπλασε ο Θεός τον άνθρωπο;

Ο ΘΕΟΣ, ΚΑΘΩΣ ΛΕΓΕΙ Η ΓΡΑΦΗ, ΑΦΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ, ΟΡΑΤΟ ΚΑΙ ΑΟΡΑΤΟ, ΠΗΡΕ ΧΩΜΑ ΑΠΟ ΤΗ ΓΗ (= ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ), ΕΠΛΑΣΕ ΤΟ ΣΩΜΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, ΦΥΣΗΣΕ ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΠΝΟΗ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΤΗΚΕ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΟΝΟΜΑΣΤΗΚΕ ΑΔΑΜ. ΕΠΛΑΣΕ ΔΕ Ο ΘΕΟΣ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΚΑΤ’ ΕΙΚΟΝΑ ΚΑΙ ΟΜΟΙΩΣΗ ΤΟΥ. Ο ΘΕΟΣ ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ, ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΜΕΝΕΙ Ο ΑΔΑΜ ΜΟΝΟΣ, ΠΗΡΕ ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΛΕΥΡΕΣ ΤΟΥ, ΟΤΑΝ ΚΟΙΜΟΤΑΝ, ΕΠΛΑΣΕ ΑΠΟ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΓΥΝΑΙΚΑ, Η ΟΠΟΙΑ ΟΝΟΜΑΣΤΗΚΕ ΕΥΑ ΚΑΙ ΕΔΩΣΕ ΑΥΤΗΝ ΣΤΟΝ ΑΔΑΜ ΒΟΗΘΟ ΚΑΙ ΣΥΝΤΡΟΦΟ.

Τί εννοεί η Γραφή, όταν λέγει: «Και έπλασεν ο Θεός τον άνθρωπον χουν λαβών από της της» κτλ.;

Η ΓΡΑΦΗ, ΟΤΑΝ ΛΕΓΕΙ «ΚΑΙ ΕΠΛΑΣΕΝ Ο ΘΕΟΣ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟΝ ΧΟΥΝ ΛΑΒΩΝ ΑΠΟ ΤΗΣ ΓΗΣ, ΚΑΙ ΕΝΕΦΥΣΗΣΕΝ ΕΙΣ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟΝ ΑΥΤΟΥ ΠΝΟΗΝ ΖΩΗΣ», ΕΝΝΟΕΙ, ΑΦΕΝΟΣ ΜΕΝ ΟΤΙ Ο ΘΕΟΣ ΕΛΑΒΕ ΙΔΙΑΙΤΕΡΗ ΠΡΟΝΟΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΝΩΤΕΡΟ ΚΑΙ ΤΕΛΕΙΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑΤΑ ΣΤΗ ΓΗ, ΑΦΕΤΕΡΟΥ ΔΕ ΟΤΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΥΝΙΣΤΑΤΑΙ, ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ ΑΠΟ ΣΩΜΑ ΥΛΙΚΟ ΚΑΙ ΟΡΑΤΟ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΨΥΧΗ ΑΫΛΗ ΚΑΙ ΑΘΑΝΑΤΗ.

Τί εννοεί η Γραφή όταν λέγει «Ποιήσωμεν άνθρωπον κατ’ εικόνα ημετέραν και καθ’ ομοίωσιν»;

Η ΓΡΑΦΗ, ΟΤΑΝ ΛΕΓΕΙ, «ΠΟΙΗΣΩΜΕΝ ΑΝΘΡΩΠΟΝ ΚΑΤ’ ΕΙΚΟΝΑ ΗΜΕΤΕΡΑΝ ΚΑΙ ΚΑΘ’ ΟΜΟΙΩΣΙΝ», ΕΝΝΟΕΙ ΟΤΙ Ο ΘΕΟΣ ΕΠΛΑΣΕ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ, ΟΧΙ ΟΜΟΙΟ ΤΟΥ ΚΑΤΑ ΤΟ ΣΩΜΑ, ΔΙΟΤΙ Ο ΘΕΟΣ, ΟΠΩΣ ΕΙΠΑΜΕ, ΩΣ ΠΝΕΥΜΑ ΑΫΛΟ, ΕΙΝΑΙ ΑΣΩΜΑΤΟΣ, ΑΛΛΑ ΕΠΛΑΣΕ ΑΥΤΟΝ ΣΧΕΤΙΚΑ ΟΜΟΙΟ ΤΟΥ ΚΑΤΑ ΤΙΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΕΣ. ΔΗΛΑΔΗ:

ΚΑΘΩΣ Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΝΕΥΜΑ ΑΠΕΙΡΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΛΟΓΙΚΟ, ΕΤΣΙ ΠΡΟΙΚΙΣΕ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΜΕ ΛΟΓΟ, ΟΧΙ ΟΜΩΣ ΑΠΕΙΡΟ ΚΑΙ ΑΠΟΛΥΤΟ, ΑΛΛΑ ΠΕΠΕΡΑΣΜΕΝΟ ΚΑΙ ΣΧΕΤΙΚΟ. ΚΑΘΩΣ Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΑΓΑΘΟΣ, ΕΤΣΙ ΕΔΩΣΕ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΚΑΠΟΙΑ ΣΧΕΤΙΚΗ ΚΑΙ ΠΕΠΕΡΑΣΜΕΝΗ ΑΓΑΘΟΤΗΤΑ.

ΚΑΘΩΣ Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ ΚΑΙ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟΣ, ΕΤΣΙ ΕΔΩΣΕ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΤΗΝ ΔΕΣΠΟΤΕΙΑ (= ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ) ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΤΗΤΑ ΠΑΝΩ ΣΤΑ ΖΩΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΥΛΙΚΟ ΚΟΣΜΟ.

ΚΑΙ ΤΕΛΟΣ ΚΑΘΩΣ Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΪΔΙΟΣ (= ΧΩΡΙΣ ΑΡΧΗ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΤΕΛΟΣ), ΕΤΣΙ ΠΡΟΙΚΙΣΕ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΜΕ ΤΗΝ ΑΘΑΝΑΣΙΑ (= ΜΕ ΑΡΧΗ ΧΩΡΙΣ ΤΕΛΟΣ).

Τί εννοεί η Γραφή όταν λέγει ότι η γυναίκα πάρθηκε από την πλευρά του άντρα;

ΤΗ ΓΡΑΦΗ, ΟΤΑΝ ΛΕΓΕΙ ΟΤΙ Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΑΡΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΛΕΥΡΑ ΤΟΥ ΑΝΤΡΑ, ΕΝΝΟΕΙ ΤΗΝ ΙΣΟΤΙΜΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ, Η ΟΠΟΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΕΤΑΞΥ ΑΝΤΡΑ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΠΟΥ ΣΥΝΔΕΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΙΟ ΔΕΣΜΟ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ, ΚΑΙ ΟΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΘΕΩΡΟΥΝ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΟΥΣ ΩΣ ΕΝΑ.

Πού τοποθέτησε ο Θεός τον Αδάμ και την Εύα μετά την πλάση τους;

Ο ΘΕΟΣ, ΑΦΟΥ, ΟΠΩΣ ΕΙΔΑΜΕ, ΕΠΛΑΣΕ ΤΟΝ ΑΔΑΜ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΥΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΡΟΙΚΙΣΕ ΜΕ ΟΛΑ ΤΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΠΛΕΟΝΕΚΤΗΜΑΤΑ, ΜΕ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΚΟΣΜΕΙΤΑΙ ΚΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ, ΤΟΥΣ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΕ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ, ΟΠΟΥ ΑΠΟΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΣ ΟΛΑ ΤΑ ΣΩΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΑΓΑΘΑ, ΚΑΙ ΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΟΙ ΣΕ ΑΜΕΣΗ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ ΑΚΡΟΝ ΑΓΑΘΟ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΝ ΘΕΟ, ΖΟΥΣΑΝ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΜΑΚΑΡΙΟΙ.

Για την πτώση του ανθρώπου

Διατήρησαν οι πρωτόπλαστοι μέχρι τέλος την ευτυχία και μακαριότητά τους στον παράδεισο;

ΟΙ ΠΡΩΤΟΠΛΑΣΤΟΙ ΔΕΝ ΔΙΑΤΗΡΗΣΑΝ ΜΕΧΡΙ ΤΕΛΟΣ ΤΗΝ ΕΥΤΥΧΙΑ ΚΑΙ ΜΑΚΑΡΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥΣ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ, ΔΙΟΤΙ ΕΝΔΙΔΟΝΤΑΣ ΣΤΙΣ ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ ΚΑΙ ΑΚΟΥΘΩΝΤΑΣ ΤΙΣ ΕΠΙΘΥΜΙΕΣ ΤΟΥΣ, ΠΑΡΕΒΗΣΑΝ ΤΗΝ ΕΝΤΟΛΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (= ΤΗΝ ΕΝΤΟΛΗ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ) ΜΕ ΤΗ ΒΡΩΣΗ ΤΟΥ ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟΥ ΚΑΡΠΟΥ, ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΥΠΕΠΕΣΑΝ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΙΑ ΟΡΓΗ (= ΘΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ), ΑΠΟΠΕΜΦΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ ΚΑΙ ΥΠΟΒΛΗΘΗΚΑΝ ΣΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΚΑΙ ΤΙΣ ΛΟΙΠΕΣ ΤΑΛΑΙΠΩΡΙΕΣ ΚΑΙ ΔΥΣΤΥΧΙΕΣ, ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ ΑΥΤΟΙ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΠΟΓΟΝΟΙ ΤΟΥΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΟΛΟ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΓΕΝΟΣ.

 

ΔΟΓΜΑΤΙΚΟ – ΜΕΡΟΣ Β΄ - ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α΄

Σύντομα διαθέσιμο σε μορφή Βίντεο (YouTube)

Για την Αγία Τριάδα

Από πόσα πρόσωπα αποτελείται ο ένας Θεός;

ΣΤΟ ΘΕΟ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ Ή ΦΥΣΗ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ, ΔΙΑΚΡΙΝΟΝΤΑΙ ΤΡΙΑ ΠΡΟΣΩΠΑ, Ο ΠΑΤΕΡΑΣ, Ο ΥΙΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ. ΑΛΛΑ ΚΑΙ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΣ, ΚΑΙ Ο ΥΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΣ. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΜΩΣ ΤΡΕΙΣ ΘΕΟΙ, ΑΛΛΑ ΕΝΑΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟΣ ΘΕΟΣ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ Ή ΦΥΣΗ ΤΟΥ.

Κατά τί διαφέρουν τα τρία πρόσωπα της Αγίας Τριάδος;

ΤΑ ΤΡΙΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΔΙΑΦΕΡΟΥΝ ΜΟΝΟΝ ΚΑΤΑ ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΤΟΥΣ ΙΔΙΩΜΑΤΑ (Ή ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΠΟΥ ΤΑ ΔΙΑΦΟΡΟΠΟΙΟΥΝ), ΚΑΘΟΣΟΝ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΕΙΝΑΙ ΑΓΕΝΝΗΤΟΣ, Ο ΥΙΟΣ ΓΕΝΝΙΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΠΡΙΝ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΧΩΡΙΣ ΌΜΩΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΜΕΤΑΓΕΝΕΣΤΕΡΟΣ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ, ΚΑΙ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΕΚΠΟΡΕΥΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΑΛΛΑ ΑΠΟΣΤΕΛΛΕΤΑΙ ΕΙΤΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΕΙΤΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΙΟ ΕΙΤΕ ΑΥΤΟΑΠΟΣΤΕΛΛΕΤΑΙ. ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΗΜΕΙΩΘΕΙ ΟΤΙ Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ Ή ΦΥΣΗ ΤΟΥ.

Για τη δημιουργία το κόσμου

Γιατί το Σύμβολο της Πίστεως λέει ότι ο Θεός είναι Παντοκράτορας;

ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΛΕΕΙ ΟΤΙ Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ, ΔΙΟΤΙ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΔΙΔΑΞΕΙ ΟΤΙ Ο ΘΕΟΣ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ (Ή ΚΥΡΙΟΤΗΤΑ Ή ΔΕΣΠΟΤΕΙΑ) ΣΤΟΝ ΣΥΜΠΑΝΤΑ (Ή ΟΛΟ ΤΟΝ) ΚΟΣΜΟ.

Γιατί το Σύμβολο της Πίστεως λέγει «ποιητήν ουρανού και γης, ορατών τε πάντων και αοράτων»;

ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΛΕΕΙ «ΠΟΙΗΤΗΝ ΟΥΡΑΝΟΥ ΚΑΙ ΓΗΣ ΟΡΑΤΩΝ ΤΕ ΠΑΝΤΩΝ ΚΑΙ ΑΟΡΑΤΩΝ», διότι θέλει να μας διδάξει ότι, ενώ δεν υπήρχε απολύτως τίποτε, ο Τρισυπόστατος (= ο Τριπρόσωπος) Θεός, δηλαδή ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, με την παντοδυναμία και με μόνο το λόγο του Θεού Λόγου (ή μέσω του Άσαρκου Θεού Λόγου) δημιούργησε από το μηδέν (ή εκ του μη όντος) όλο τον κόσμο και το ορατό και τον αόρατο.

Γιατί ο Τρισυπόστατος Θεός δημιούργησε τον κόσμο;

Ο ΤΡΙΣΥΠΟΣΤΑΤΟΣ (= ΤΡΙΠΡΟΣΩΠΟΣ) ΘΕΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ, ΔΙΟΤΙ ΩΣ ΠΑΝΑΓΑΘΟΣ ΘΕΛΗΣΕ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΟΝΤΑ ΜΕΤΟΧΑ (= ΣΥΜΜΕΤΟΧΑ) ΤΗΣ ΜΑΚΑΡΙΟΤΗΤΑΣ (= ΕΥΤΥΧΙΑΣ), ΚΑΙ ΟΧΙ, ΔΙΟΤΙ ΕΙΧΕ ΑΝΑΓΚΗ ΑΠΟ ΚΑΝΕΝΑ ΑΠΟ ΑΥΤΑ, ΔΕΔΟΜΕΝΟΥ ΟΤΙ Ο ΘΕΟΣ ΩΣ ΤΕΛΕΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΝΑΓΚΗ ΑΠΟ ΚΑΝΕΝΑΝ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙΠΟΤΑ.

Ποιος συντηρεί και κυβερνά τον κόσμο;

Ο ΤΡΙΣΥΠΟΣΤΑΤΟΣ (= ΤΡΙΠΡΟΣΩΠΟΣ) ΘΕΟΣ, ΔΙΟΤΙ, ΑΦΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΙΑ ΤΟΥ ΕΠΛΑΣΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ, ΔΕΝ ΤΟΝ ΑΦΗΣΕ ΣΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΟΥ ΤΗΝ ΤΥΧΗ, ΑΛΛΑ ΜΕ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΙΑ ΣΥΝΤΗΡΕΙ ΑΥΤΟΝ, ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΕΙΡΗ ΤΟΥ ΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΑΓΑΘΟΤΗΤΑ ΚΥΒΕΡΝΑ ΚΑΙ ΔΙΕΥΘΥΝΕΙ ΚΑΘΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑΤΑ ΣΤΟΝ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟ ΤΟΥ. Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΔΕ ΑΥΤΗ ΚΑΙ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, Η ΟΠΟΙΑ ΕΚΤΕΙΝΕΤΑΙ ΚΑΙ ΣΤΑ ΕΛΑΧΙΣΤΑ ΜΟΡΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ, ΛΕΓΕΤΑΙ ΘΕΙΑ ΠΡΟΝΟΙΑ.

Για τον αόρατο κόσμο

Τί περιλαμβάνει ο αόρατος κόσμος;

Ο ΑΟΡΑΤΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΟΥΣ ΑΓΓΕΛΟΥΣ, ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΠΛΑΣΤΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΡΙΣΥΠΟΣΤΑΤΟ (= ΤΡΙΠΡΟΣΩΠΟ) ΘΕΟ ΠΡΙΝ ΤΟΝ ΥΛΙΚΟ ΚΟΣΜΟ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΑ ΑΫΛΑ ΚΑΙ ΑΣΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ ΝΟΥ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΘΕΛΗΣΗ. ΔΙΑΚΡΙΝΟΝΤΑΙ ΔΕ ΣΕ ΑΓΑΘΟΥΣ ΑΓΓΕΛΟΥΣ ΚΑΙ ΣΕ ΠΟΝΗΡΟΥΣ, Ή, ΟΠΩΣ ΟΝΟΜΑΖΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ, ΠΟΝΗΡΑ ΠΝΕΥΜΑΤΑ Ή ΔΑΙΜΟΝΙΑ. ΚΑΙ ΑΓΑΘΟΙ ΜΕΝ ΑΓΓΕΛΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΣΟΙ ΕΜΕΙΝΑΝ ΑΓΑΘΟΙ ΚΑΙ ΤΕΛΕΙΟΙ ΣΤΟ ΕΙΔΟΣ ΤΟΥΣ, ΟΠΩΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ. ΠΟΝΗΡΟΙ ΔΕ ΑΓΓΕΛΟΙ Ή ΠΟΝΗΡΑ ΠΝΕΥΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΟΣΟΙ, ΑΦΟΥ ΑΠΕΙΘΗΣΑΝ ΣΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΑΤΗΣΑΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ, ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ ΣΤΟ ΠΥΡ ΤΟ ΕΞΩΤΑΤΟ (= ΤΗ ΦΩΤΙΑ ΤΗΝ ΑΠΩΤΑΤΗ), ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΜΕΝΟΥΝ ΚΑΙ ΘΑ ΜΕΙΝΟΥΝ ΑΙΩΝΙΑ ΩΣ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΙ.

Ποιό είναι το έργο των αγαθών αγγέλων;

ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΑΓΓΕΛΩΝ ΕΙΝΑΙ:

  1. ΝΑ ΔΟΞΟΛΟΓΟΥΝ ΤΟΝ ΘΕΟ, ΚΑΙ
  2. ΝΑ ΥΠΗΡΕΤΟΥΝ ΤΟΝ ΘΕΟ ΠΟΥ ΠΡΟΝΟΕΙ ΓΕΝΙΚΑ ΓΙΑ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ, ΙΔΙΩΣ ΔΕ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ, ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΗΘΟΥΝ ΓΙΑ ΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΟΥΣ, ΚΑΙ ΠΡΟΦΥΛΑΣΣΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΚΟ ΚΑΙ ΟΛΟΥΣ ΜΑΖΙ ΚΑΙ ΚΑΘΕΝΑ ΙΔΙΑΙΤΕΡΩΣ.

Ποιό είναι το έργο των πονηρών αγγέλων;

ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΩΝ ΠΟΝΗΡΩΝ ΑΓΓΕΛΩΝ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΠΑΡΑΚΙΝΟΥΝ, ΜΕ ΤΟ ΨΕΥΔΟΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΑΤΗ, ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΣΤΟ ΚΑΚΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΝΑ ΤΟΝ ΒΛΑΠΤΟΥΝ.

 

ΔΟΓΜΑΤΙΚΟ – ΜΕΡΟΣ Α΄ - ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α΄

Σύντομα διαθέσιμο σε μορφή Βίντεο (YouTube)

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α΄- Για τον Θεό και τη δημιουργία του κόσμου

ΑΡΘΡΟ ΠΡΩΤΟ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ

Ποιό είναι το πρώτο άρθρο του Συμβόλου της Πίστεως;

ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΕΙΝΑΙ: «ΠΙΣΤΕΥΩ ΕΙΣ ΕΝΑ ΘΕΟΝ, ΠΑΤΕΡΑ, ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΑ, ΠΟΙΗΤΗΝ ΟΥΡΑΝΟΥ ΚΑΙ ΓΗΣ, ΟΡΑΤΩΝ ΤΕ ΠΑΝΤΩΝ ΚΑΙ ΑΟΡΑΤΩΝ».

Τί μας διδάσκει το πρώτο άρθρο του Συμβόλου της Πίστεως;

ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ:

  1. ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟΣ ΑΛΗΘΙΝΟΣ ΘΕΟΣ, ΣΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ,
  2. ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΑΤΕΡΑΣ, ΟΠΩΣ ΘΑ ΔΟΥΜΕ ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ,
  3. ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ, ΚΑΙ
  4. ΟΤΙ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΙΑ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ, ΤΗ ΓΗ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΑ ΟΛΟ ΤΟΝ ΟΡΑΤΟ ΚΑΙ ΑΟΡΑΤΟ ΚΟΣΜΟ.

Για την ύπαρξη του Θεού

Από πού γίνεται φανερή η ύπαρξη του Θεού;

Η ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΜΟΛΟΝΟΤΙ Η ΕΝΝΟΙΑ ΓΙ’ ΑΥΤΗΝ ΕΙΝΑΙ ΕΜΦΥΤΗ ΣΕ ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΟ, ΜΟΛΟΝΟΤΙ ΣΕ ΚΑΘΕ ΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ ΔΙΑΚΗΡΥΤΤΕΤΑΙ, ΟΜΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΦΑΝΕΡΗ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΕΞΗΣ:

  1. ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ ΑΔΥΝΑΤΟ ΒΕΒΑΙΩΣ ΝΑ ΠΛΑΣΕΙ ΑΥΤΟΣ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ, ΓΙ’ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΣΥΝΑΓΕΤΑΙ ΟΤΙ ΠΛΑΣΤΗΚΕ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟ ΑΝΩΤΑΤΟ ΚΑΙ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟ ΟΝ, ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ.
  2. ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΩΡΙΑ (= ΘΕΑ) ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΠΟΥ ΜΑΣ ΠΕΡΙΚΥΚΛΩΝΕΙ. ΔΙΟΤΙ, ΑΝ ΣΤΡΕΨΟΥΜΕ ΤΟ ΒΛΕΜΜΑ ΜΑΣ ΣΤΟΝ ΑΠΕΙΡΟΜΕΓΕΘΗ ΚΑΙ ΑΠΕΙΡΟΠΟΙΚΙΛΟ ΚΟΣΜΟ, ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ, ΤΗ ΓΗ, ΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΚΑΙ ΟΣΑ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΣΕ ΑΥΤΑ, ΚΑΙ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΤΑΞΗ, ΤΗΝ ΑΡΜΟΝΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΚΟΠΙΜΟΤΗΤΑ ΤΟΥΣ, ΚΑΙ ΣΥΛΛΟΓΙΣΘΟΥΜΕ ΟΤΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΤΕΛΕΙΟΤΕΡΟ ΚΑΙ ΣΟΦΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑΤΑ, ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΕΙ ΑΥΤΑ, ΑΛΛΑ ΟΥΤΕ ΦΥΛΛΟ ΔΕΝΤΡΟΥ, ΘΑ ΠΑΡΑΔΕΧΘΟΥΜΕ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟ ΟΝ ΚΑ ΠΑΝΣΟΦΟ, ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ, ΚΑΙ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ.
  3. ΑΠΟ ΤΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ. ΔΙΟΤΙ ΑΠΟ ΚΑΤΑΒΟΛΗΣ ΚΟΣΜΟΥ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΕΘΝΗ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ, ΣΟΦΟΙ ΚΑΙ ΑΠΑΙΔΕΥΤΟΙ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΒΑΡΒΑΡΟΙ ΠΙΣΤΕΥΑΝ ΣΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΑΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΓΙ’ ΑΥΤΟΝ ΤΕΛΕΙΑ ΚΑΙ ΟΡΘΗ ΓΝΩΣΗ, ΓΙ’ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΥΑΝ ΩΣ ΘΕΟ ΔΙΑΦΟΡΑ ΟΝΤΑ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ.
  4. ΑΠΟ ΤΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ ΜΑΣ. ΔΙΟΤΙ, ΟΤΑΝ ΠΡΑΤΤΟΥΜΕ ΤΟ ΑΓΑΘΟ, ΑΙΣΘΑΝΟΜΑΣΤΕ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΧΑΡΑ ΚΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΣΗ. ΟΤΑΝ ΔΕ ΠΡΑΤΤΟΥΜΕ ΤΟ ΚΑΚΟ, ΑΙΣΘΑΝΟΜΑΣΤΕ ΘΛΙΔΗ ΚΑΙ ΜΕΤΑΜΕΛΕΙΑ. ΤΟΥΤΟ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΔΕΝ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ, ΠΑΡΑ ΜΟΝΟΝ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΥΠΕΡΤΑΤΟ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΤΑΤΟ ΟΝ, Ο ΘΕΟΣ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΤΙΜΩΡΗΣΕΙ ΤΟ ΚΑΚΟ ΚΑΙ ΝΑ ΑΝΤΑΜΕΙΨΕΙ ΤΟ ΑΓΑΘΟ.

Για τον Θεό, για τη φύση και την ουσία του και για τις θείες του ιδιότητες

Τί ονομάζεται Θεός;

ΘΕΟΣ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΤΟ ΥΠΕΡΤΑΤΟ ΕΚΕΙΝΟ ΟΝ, ΤΟ ΟΠΟΙΟ, ΜΕ ΜΟΝΟ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΟΥ, ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ, ΕΠΛΑΣΕ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΚΑΙ ΚΥΒΕΡΝΑ ΟΛΑ ΟΣΑ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ.

Γιατί το Σύμβολο της Πίστεως λέγει ότι ο Θεός είναι ένας;

ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΛΕΓΕΙ ΟΤΙ Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ, ΔΙΟΤΙ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΔΙΔΑΞΕΙ ΟΤΙ ΚΑΝΕΝΑ ΑΛΛΟ ΟΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΩΤΕΡΟ ΤΟΥ Ή ΟΜΟΙΟ ΜΕ ΑΥΤΟ.

Τί είναι ο Θεός ως προς την ουσία και φύση του;

Ο ΘΕΟΣ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΦΥΣΗ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΝΕΥΜΑ ΤΕΛΕΙΟ. ΔΕΝ ΜΕΤΕΧΕΙ ΔΗΛ. ΥΛΗΣ ΚΑΙ ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΕΙΝΑΙ ΑΣΩΜΑΤΟΣ.

Γενικές ιδιότητες του Θεού (= άκτιστες ενέργειες του Θεού)

Ποιές είναι οι γενικές ιδιότητες (= άκτιστες ενέργειες) του Θεού;

Ο ΘΕΟΣ, ΩΣ ΤΕΛΕΙΟ ΠΝΕΥΜΑ, ΕΧΕΙ ΤΙΣ ΕΞΗΣ ΓΕΝΙΚΕΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ:

  1. ΕΙΝΑΙ ΑΠΕΙΡΟΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΔΕΝ ΠΕΡΙΟΡΙΖΕΤΑΙ ΣΕ ΟΡΙΣΜΕΝΟ ΤΟΠΟ, ΑΛΛΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙ (= ΓΕΜΙΖΕΙ) ΤΑ ΠΑΝΤΑ,
  2. ΕΙΝΑΙ ΑΪΔΙΟΣ, ΔΗΛ. ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΡΧΗ ΟΥΤΕ ΤΕΛΟΣ,
  3. ΕΙΝΑΙ ΑΤΡΕΠΤΟΣ (= ΑΜΕΤΑΒΛΗΤΟΣ), ΔΗΛ. ΔΕΝ ΜΕΤΑΒΑΛΛΕΤΑΙ, ΑΛΛΑ ΜΕΝΕΙ ΠΑΝΤΟΤΕ Ο ΙΔΙΟΣ, ΔΙΟΤΙ ΩΣ ΤΕΛΕΙΟΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΝΑΝ ΑΝΑΓΚΗ, ΚΑΙ
  4. ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑΧΟΥ ΠΑΡΩΝ ΚΑΙ ΠΛΗΡΩΝΕΙ (= ΓΕΜΙΖΕΙ) ΤΑ ΠΑΝΤΑ.

Ειδικές ιδιότητες (= άκτιστες ενέργειες του Θεού)

Ποιές είναι οι ειδικές ιδιότητες του Θεού;

Ο ΘΕΟΣ ΕΧΕΙ ΤΙΣ ΕΞΗΣ ΕΙΔΙΚΕΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ (= ΑΚΤΙΣΤΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ):

  1. ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΟΓΝΩΣΤΗΣ, ΔΗΛ. ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΡΟΝΤΑ ΚΑΙ ΤΑ ΜΕΛΛΟΝΤΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΥΣ ΑΚΟΜΗ ΤΟΥΣ ΛΟΓΙΣΜΟΥΣ (= ΣΚΕΨΕΙΣ) ΜΑΣ,
  2. ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΣΟΦΟΣ, ΔΗΛ. ΟΛΟΣ ΣΟΦΙΑ. ΤΟΥΤΟ ΔΕ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΜΟΝΙΑ ΚΑΙ ΣΚΟΠΙΜΟΤΗΤΑ ΜΕ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΑΝ, ΣΥΝΤΗΡΟΥΝΤΑΙ ΚΑΙ ΔΙΕΥΘΥΝΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ ΟΛΑ ΤΑ ΚΤΙΣΜΑΤΑ.
  3. ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΑΓΑΘΟΣ Ή ΠΛΗΡΗΣ ΑΓΑΠΗΣ. ΑΠΟ ΑΓΑΠΗ Ο ΘΕΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ, ΔΙΕΥΘΥΝΕΙ ΚΑΙ ΣΥΝΤΗΡΕΙ ΑΥΤΟΝ, ΑΠΟ ΑΓΑΠΗ ΕΛΕΕΙ ΤΟΥΣ ΔΥΣΤΥΧΙΣΜΕΝΟΥΣ, ΑΠΟ ΑΓΑΠΗ ΣΥΓΧΩΡΕΙ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΝΟΟΥΝΤΕΣ, ΚΑΙ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΜΗ ΜΕΤΑΝΟΟΥΝΤΩΝ,
  4. ΕΙΝΑΙ ΑΓΙΟΣ, ΔΗΛ. ΘΕΛΕΙ ΤΟ ΑΓΑΘΟ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΡΕΦΕΤΑΙ ΚΑΙ ΜΙΣΕΙ ΤΟ ΚΑΚΟ,
  5. ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ, ΔΗΛ. ΚΡΙΝΕΙ ΔΙΚΑΙΑ ΚΑΙ ΑΜΕΡΟΛΗΠΤΑ, ΚΑΙ ΑΝΤΑΜΕΙΒΕΙ ΤΟΥΣ ΕΝΑΡΕΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΙΜΩΡΕΙ ΤΟΥΣ ΚΑΚΟΥΣ, ΚΑΙ
  6. ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟΣ, ΔΗΛ. ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΡΑΤΤΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ. ΠΡΑΤΤΕΙ ΔΕ ΜΟΝΟΝ ΤΑ ΑΓΑΘΟ.

 

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΚΑΤΗΧΗΣΗ

Σύντομα διαθέσιμο σε μορφή Βίντεο (YouTube)

Από τον Αναστ. Πρωτοπαπαδάκη
Με την έγκριση της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας
Κωνσταντινούπολη 1893
- Με επεξηγήσεις και προσθήκες από τη Θεογνωσία για την αναγκαία προσαρμογή της διαχρονικής Αληθείας της στη σύγχρονη πραγματικότητα και νοοτροπία -

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Τί λέγεται Ορθόδοξη Χριστιανική Κατήχηση;

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΚΑΤΗΧΗΣΗ ΛΕΓΕΤΑΙ Η ΣΥΝΤΟΜΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ, ΜΕ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΔΙΔΑΣΚΕΤΑΙ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ ΤΑ ΔΟΓΜΑΤΑ, ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΝΤΟΛΕΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ.

Σε τί συνίσταται η Ορθόδοξη Χριστιανική Πίστη;

Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ ΣΥΝΙΣΤΑΤΑΙ:

  1. ΣΤΟ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΕΙ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΧΩΡΙΣ ΔΙΣΤΑΓΜΟ ΚΑΙ ΝΑ ΟΜΟΛΟΓΕΙ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟΣ ΘΕΟΣ ΤΡΙΣΥΠΟΣΤΑΤΟΣ (ΔΗΛ. ΤΡΙΑ ΠΡΟΣΩΠΑ Η ΥΠΟΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΜΙΑ ΟΥΣΙΑ Η ΦΥΣΗ, ΔΗΛΑΔΗ 1 + 1 + 1 = 1), ΠΑΤΕΡΑΣ, ΥΙΟΣ ΚΑΙ ΆΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ, ΤΡΙΑΔΑ ΟΜΟΟΥΣΙΑ (= ΜΕ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΟΥΣΙΑ Η ΦΥΣΗ) ΚΑΙ ΑΔΙΑΙΡΕΤΗ (ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΑ ΤΡΙΑ ΠΡΟΣΩΠΑ Η ΥΠΟΣΤΑΣΕΙΣ),
  2. ΣΤΟ ΝΑ ΑΓΑΠΑ ΤΟΝ ΤΡΙΣΥΠΟΣΤΑΤΟ ΘΕΟ,
  3. ΣΤΟ ΝΑ ΦΟΒΑΤΑΙ ΤΟΝ ΤΡΙΣΥΠΟΣΤΑΤΟ ΘΕΟ,
  4. ΣΤΟ ΝΑ ΔΟΞΟΛΟΓΕΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΤΡΙΣΥΠΟΣΤΑΤΟΥ ΘΕΟΥ,
  5. ΣΤΟ ΝΑ ΕΛΠΙΖΕΙ ΣΤΟΝ ΤΡΙΣΥΠΟΣΤΑΤΟ ΘΕΟ,
  6. ΣΤΟ ΝΑ ΠΡΑΤΤΕΙ ΕΡΓΑ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ΤΡΙΣΥΠΟΣΤΑΤΟΥ ΘΕΟΥ (= ΝΑ ΤΗΡΕΙ ΤΙΣ ΕΝΤΟΛΕΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ), ΔΙΟΤΙ Η ΠΙΣΤΗ ΧΩΡΙΣ ΤΑ ΕΡΓΑ ΕΙΝΑΙ ΝΕΚΡΗ, ΚΑΙ ΓΙ΄ ΑΥΤΟ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΑΣ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΛΕΓΕΙ: «ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΕΙ ΣΤΗ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ ΟΠΟΙΟΣΔΗΠΟΤΕ ΜΟΥ ΛΕΓΕΙ ΚΥΡΙΕ, ΚΥΡΙΕ (= ΘΕΑΝΘΡΩΠΟ), ΑΛΛΑ ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΟΥ ΠΡΑΤΤΕΙ ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ ΜΟΥ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΟΥΡΑΝΟΥΣ (= ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΟΥ ΤΗΡΕΙ ΤΙΣ ΕΝΤΟΛΕΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ).

Ποιά είναι σήμερα η αξία για τον Χριστιανό να γνωρίζει τον Αληθινό Θεό, που είναι Τρισυπόστατος;

Η ΑΞΙΑ ΣΗΜΕΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΟΝ ΑΛΗΘΙΝΟ ΘΕΟ, ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΡΙΣΥΠΟΣΤΑΤΟΣ, ΕΙΝΑΙ:

  1. ΝΑ ΑΠΟΚΤΑ ΤΗ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ, ΔΗΛΑΔΗ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΙΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ Η ΑΚΤΙΣΤΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ, ΟΣΟ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟ ΣΤΙΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΕΣ, ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΑΠΟΣΤΑΤΗΣΕΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΥΕΙ ΤΑ ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΕΙΔΩΛΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΣΑΤΑΝΑ ΠΟΥ ΚΡΥΒΕΤΑΙ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΑΥΤΑ, ΑΛΛΑ ΝΑ ΑΓΑΠΑ ΚΑΙ ΝΑ ΛΑΤΡΕΥΕΙ ΜΟΝΟΝ ΤΟΝ ΆΓΙΟ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ, ΚΑΙ ΝΑ ΕΝΩΝΕΤΑΙ ΜΟΝΟΝ ΜΕ ΑΥΤΟΝ ΑΠΟΚΤΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΑ ΕΥΤΥΧΙΑ.
  2. ΝΑ ΜΗΝ ΠΑΡΑΣΥΡΘΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΠΕΙΡΑΣΜΟ ΚΑΙ ΕΣΧΑΤΗ ΠΛΑΝΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΠΟΥ ΕΠΙΣΗΜΑΙΝΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗ ΙΩΑΝΝΗ, ΔΗΛΑΔΗ ΝΑ ΜΗΝ ΛΑΤΡΕΥΣΕΙ ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΩΣ ΤΟΝ ΔΗΘΕΝ ΕΠΑΝΕΛΘΟΝΤΑ ΧΡΙΣΤΟ. ΔΙΟΤΙ Ο ΓΝΩΣΤΙΚΙΣΜΟΣ Η ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΣΥΓΚΡΗΤΙΣΜΟΣ Η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ (Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΓΙΝΕ ΗΔΗ ΕΠΙΣΗΜΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΔΕΚΑ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΟΥ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΑΝ ΣΤΗΝ ΨΕΥΔΟ-ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΤΟ 2016) ΑΠΟ-ΔΟΓΜΑΤΟΠΟΙΕΙ ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ «ΘΕΟΥ», ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΣΥΝΕΝΩΣΕΙ - ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΗΝ ΘΕΜΕΛΙΩΔΗ ΑΡΧΗ ΤΟΥ «ΕΝΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΠΟΙΚΙΛΙΑ» - ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΘΡΗΣΚΟΥΣ ΣΕ ΜΙΑ ΠΡΑΣΙΝΗ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ, Η ΟΠΟΙΑ ΘΑ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΙ ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΩΣ ΤΟΝ ΔΗΘΕΝ ΕΠΑΝΕΛΘΟΝΤΑ ΧΡΙΣΤΟ.

Γιατί αυτή η Πίστης λέγεται Χριστιανική;

Η ΠΙΣΤΗ ΑΥΤΗ ΛΕΓΕΤΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ, ΔΙΟΤΙ ΑΡΧΗΓΟΣ ΚΑΙ ΘΕΜΕΛΙΩΤΗΣ ΑΥΤΗΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΑΣ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ.

Πώς αλλιώς ονομάζεται η Ορθόδοξη Χριστιανική Πίστη;

Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ ΛΕΓΕΤΑΙ ΚΑΙ ΑΠΟΚΑΛΥΜΜΕΝΗ Ή ΑΠΟ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΠΙΣΤΗ, ΕΠΕΙΔΗ ΟΛΟ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΦΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΝ ΘΕΟ.

ΘΕΙΑ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

Τί λέγεται Θεία Αποκάλυψη;

ΘΕΙΑ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΛΕΓΕΤΑΙ Η ΦΑΝΕΡΩΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΝ ΘΕΟ ΤΟΣΟ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΟΣΟ ΚΑΙ ΤΟΥ ΘΕΛΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ.

Πού εμπεριέχεται η Θεία Αποκάλυψη;

Η ΘΕΙΑ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΕΜΠΕΡΙΕΧΕΤΑΙ:

  1. ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ, ΚΑΙ
  2. ΣΤΗΝ ΙΕΡΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ.

ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ

Τί λέγεται Αγία Γραφή;

ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ΛΕΓΟΝΤΑΙ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΕΚΕΙΝΑ ΠΟΥ ΓΡΑΦΤΗΚΑΝ ΑΠΟ ΘΕΟΠΝΕΥΣΤΟΥΣ ΑΝΔΡΕΣ, ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΗΤΑΝ ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ.

Σε πόσα μέρη διαιρείται η Αγία Γραφή;

Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ΔΙΑΙΡΕΙΤΑΙ ΣΕ ΔΥΟ ΜΕΡΗ. ΤΟ ΜΕΝ ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ ΚΑΙ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑΪΚΟΥ ΛΑΟΥ (ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ), ΩΣ ΤΥΠΟ ΤΟΥ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΛΑΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ) ΚΑΙ ΤΙΣ ΔΟΘΕΙΣΕΣ ΣΕ ΑΥΤΟΝ ΥΠΟΣΧΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΕΛΛΟΝΤΑ ΣΩΤΗΡΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΓΕΝΟΥΣ (ΙΟΥΔΑΙΩΝ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΩΝ Η ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΩΝ). ΤΟ ΔΕ ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ, ΚΑΙ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΤΗΝ ΕΚΠΛΗΡΩΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΕΙΩΝ ΚΑΙ ΤΥΠΩΝ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ, ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΟΙΗΤΙΚΑ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΜΑΣ ΑΙΤΙΑ (ΓΕΝΝΗΣΗ, ΒΑΠΤΙΣΗ, ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ, ΣΤΑΥΡΩΣΗ, ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΛΗΨΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ) ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΠΑΡΕΔΩΣΕ ΣΕ ΜΑΣ, ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ, ΓΙΑ ΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ ΜΑΣ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ.

ΙΕΡΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Τί λέγεται Ιερή Παράδοση;

ΙΕΡΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΛΕΓΕΤΑΙ Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΟΥ ΔΙΑΣΩΘΗΚΕ ΑΠΟ ΓΕΝΕΑ ΣΕ ΓΕΝΕΑ, ΜΕ ΖΩΝΤΑΝΗ ΦΩΝΗ, ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΚΑΙ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΠΕΡΙΕΧΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ.

Πού εμπεριέχεται τώρα η Ιερή Παράδοση;

Η ΙΕΡΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΕΜΠΕΡΙΕΧΕΤΑΙ ΤΩΡΑ ΣΤΑ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΚΑΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΣΤΟΥΣ ΟΡΟΥΣ (= ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΠΙΣΤΗΣ) ΚΑΙ ΛΟΙΠΕΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ ΚΑΙ ΗΘΗ ΚΑΙ ΕΘΙΜΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΔΕΔΕΓΜΕΝΑ ΑΝΕΚΑΘΕΝ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ.

ΔΙΑΙΡΕΣΗ ΤΗΣ ΚΑΤΗΧΗΣΕΩΣ

Σε πόσα μέρη διαιρείται η Ορθόδοξη Χριστιανική Κατήχηση;

Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΚΑΤΗΧΗΣΗ, ΕΠΕΙΔΗ ΠΡΟΤΙΘΕΤΑΙ ΝΑ ΔΙΔΑΞΕΙ, ΟΠΩΣ ΕΙΠΑΜΕ,

  1. ΤΑ ΔΟΓΜΑΤΑ (= ΤΙΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΘΕΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ), ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ Ο ΠΙΣΤΟΣ ΝΑ ΛΑΤΡΕΥΕΙ ΤΟΝ ΖΩΝΤΑ ΆΓΙΟ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟΝ ΣΑΤΑΝΑ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΞΕΠΕΣΕ ΑΜΕΤΑΚΛΗΤΑ, ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΕΩΣΦΟΡΙΚΗΣ ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΣ ΤΟΥ, ΑΠΟ ΤΗΝ ΆΝΩ ΦΩΤΟΦΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ,
  2. ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ Ο ΠΙΣΤΟΣ ΝΑ ΕΝΩΘΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΆΓΙΟ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΑΚΤΙΣΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΧΑΡΗΣ ΠΟΥ ΔΙΟΧΕΤΕΥΕΤΑΙ ΣΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΆΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ, ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΤΡΙΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ, ΚΑΙ
  3. ΤΙΣ ΕΝΤΟΛΕΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ, ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ Ο ΠΙΣΤΟΣ ΝΑ ΚΑΘΑΡΙΣΤΕΙ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΘΗ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΜΑΡΤΙΕΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΕΝΩΘΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΆΓΙΟ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΠΡΟΣΛΗΨΗΣ ΤΩΝ ΑΚΤΙΣΤΩΝ ΕΝΕΡΓΕΙΩΝ ΤΩΝ ΑΡΕΤΩΝ,

ΔΙΑΙΡΕΙΤΑΙ ΣΕ ΤΡΙΑ (3) ΜΕΡΗ:

  1. ΣΤΟ ΔΟΓΜΑΤΙΚΟ ΜΕΡΟΣ (= ΣΤΟ ΜΕΡΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ),
  2. ΣΤΟ ΛΑΤΡΕΥΤΙΚΟ ΜΕΡΟΣ (= ΣΤΟ ΜΕΡΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑ),
  3. ΣΤΟ ΗΘΙΚΟ Η ΠΡΑΚΤΙΚΟ ΜΕΡΟΣ (= ΣΤΟ ΜΕΡΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ).

ΚΑΙ ΤΟ ΔΟΓΜΑΤΙΚΟ ΜΕΡΟΣ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΣΣΕΙ ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ, ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΣΥΝΕΤΑΞΑΝ ΟΙ ΔΥΟ ΠΡΩΤΕΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΕΣ ΣΥΝΟΔΟΙ, ΔΗΛΑΔΗ Η 1Η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΝΙΚΑΙΑΣ ΤΟ 325 ΚΑΙ Η 2Η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΤΟ 381.

ΤΟ ΛΑΤΡΕΥΤΙΚΟ ΜΕΡΟΣ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΣΣΕΙ ΤΗ ΘΕΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑ (= ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ) ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ.

ΤΟ ΗΘΙΚΟ Η ΠΡΑΚΤΙΚΟ ΜΕΡΟΣ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΣΣΕΙ

  1. ΤΟΝ ΔΕΚΑΛΟΓΟ (= ΤΙΣ ΔΕΚΑ ΕΝΤΟΛΕΣ), Ο ΟΠΟΙΟΣ ΔΟΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΆΓΙΟ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ ΣΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΗ ΚΑΙ ΝΟΜΟΘΕΤΗ ΜΩΫΣΗ ΣΤΟ ΟΡΟΣ ΤΟΥ ΣΙΝΑ, ΚΑΙ
  2. ΤΟΥΣ ΜΑΚΑΡΙΣΜΟΥΣ, ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΤΟ ΠΡΟΟΙΜΙΟ (Η ΑΡΧΗ) ΤΗΣ ΕΠΙ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ.

Τί περιλαμβάνουν το Σύμβολο της Πίστεως, ο Δεκάλογος και οι Μακαρισμοί;

ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ, Ο ΔΕΚΑΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΜΑΚΑΡΙΣΜΟΙ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ.

ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΝ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΟΛΑ ΟΣΑ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ, ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΕΠΙΤΥΧΕΙ ΤΟ ΕΛΕΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΟΥ, ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΕΟ, ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ, ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟ ΤΟΥ, ΓΙΑ ΤΟΝ ΛΥΤΡΩΤΗ ΜΑΣ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ, ΓΙΑ ΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ ΜΑΣ, ΓΙΑ ΤΟ ΆΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΓΙΑ ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΛΛΟΥΣΑ ΖΩΗ.

Ο ΔΕ ΔΕΚΑΛΟΓΟΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΑΚΑΡΙΣΜΟΥΣ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΟΛΑ ΟΣΑ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΟΦΕΙΛΕΙ ΝΑ ΠΡΑΤΤΕΙ, ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΑΛΗΘΙΝΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ, ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΣΩΘΕΙ (= ΝΑ ΞΑΝΑΕΝΩΘΕΙ ΤΟ ΣΩΜΑ ΤΟΥ ΠΟΥ ΘΑ ΑΝΑΣΤΗΘΕΙ ΜΕ ΘΕΙΟ ΠΡΟΣΤΑΓΜΑ, ΜΕ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΣΩΟΣ Η ΟΛΟΚΛΗΡΟΣ ΠΛΕΟΝ ΝΑ ΕΙΣΕΛΘΕΙ ΣΤΗ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ).

 

ΓΕΝΙΚΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΕΣ ΣΥΝΟΔΟΥΣ & 1η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ

Σύντομα διαθέσιμο σε μορφή Βίντεο (YouTube)

ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΕΣ ΣΥΝΟΔΟΙ

Ποιό είναι το έργο των Οικουμενικών Συνόδων στον τομέα των δογματικών αληθειών;

ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΕΣ ΣΥΝΟΔΟΙ ΕΡΜΗΝΕΥΣΑΝ ΑΠΛΑΝΩΣ (Ή ΑΛΑΝΘΑΣΤΑ) ΤΙΣ ΔΟΓΜΑΤΙΚΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΣ, ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ.

Γιατί επιτέλεσαν σπουδαίο δογματικό έργο οι Οικουμενικές Σύνοδοι, καθώς και οι Τοπικές Σύνοδοι που επικυρώθηκαν από αυτές;

  1. ΔΙΟΤΙ ΟΙ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΑΝΤΕΣ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΣΥΝΟΔΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΑΠΟΔΕΙΧΘΗΚΑΝ ΘΕΟΔΙΔΑΚΤΟΙ, ΟΠΩΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙ Η ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΕΞΗΣ ΤΡΟΠΑΡΙΟ:
  2. «ΟΛΗΝ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΑΝΤΕΣ ΤΗΝ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΝ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΙΩ ΠΝΕΥΜΑΤΙ ΣΥΝΔΙΑΣΚΕΨΑΜΕΝΟΙ ΤΟ ΜΑΚΑΡΙΟΝ ΚΑΙ ΣΕΠΤΟΝ ΣΥΜΒΟΛΟΝ ΟΙ ΣΕΠΤΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΘΕΟΓΡΑΦΩΣ ΔΙΕΧΑΡΑΞΑΝ… ΤΑΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΕΠΟΜΕΝΟΙ ΠΡΟΔΗΛΩΣ ΔΙΔΑΧΑΙΣ ΟΙ ΕΥΚΛΕΕΙΣ ΚΑΙ ΠΑΝΟΛΒΙΟΙ ΟΝΤΩΣ ΚΑΙ ΘΕΟΦΡΟΝΕΣ» (= ΑΦΟΥ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΑΝ ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΚΑΙ ΑΦΟΥ ΣΥΝΔΙΑΣΚΕΦΘΗΚΑΝ ΜΕ ΤΟ ΘΕΙΟ ΠΝΕΥΜΑ, ΟΙ ΣΕΠΤΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΔΙΑΤΥΠΩΣΑΝ ΘΕΟΓΡΑΦΩΣ ΤΟ ΜΑΚΑΡΙΟ ΚΑΙ ΣΕΠΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ… ΑΚΟΛΟΥΘΩΝΤΑΣ ΠΡΟΔΗΛΩΣ ΤΙΣ ΔΙΔΑΧΕΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΟΙ ΕΝΔΟΞΟΙ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΠΑΝΕΥΤΥΧΕΙΣ ΚΑΙ ΘΕΟΦΡΟΝΕΣ».

Πώς αποκαλεί τους Πατέρες των Συνόδων η Υμνολογία της Εκκλησίας;

ΤΟΥΣ ΑΠΟΚΑΛΕΙ, ΜΕΤΑΞΥ ΑΛΛΩΝ, ΩΣ ΕΞΗΣ:

  1. ΘΕΙΑ ΠΑΡΕΜΒΟΛΗ (= ΘΕΙΟ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟ)
  2. ΘΕΟΓΟΡΟΥΣ ΟΠΛΙΤΕΣ ΠΑΡΑΤΑΞΕΩΣ ΚΥΡΙΟΥ (= ΟΠΛΙΤΕΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΤΑΞΕΩΣ ΚΥΡΙΟΥ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΜΙΛΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΕΟ)
  3. ΑΣΤΕΡΕΣ ΠΟΛΥΦΩΤΟΥΣ ΤΟΥ ΝΟΗΤΟΥ ΣΤΕΡΕΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
  4. ΤΗΣ ΜΥΣΤΙΚΗΣ ΣΙΩΝ ΑΚΑΘΑΙΡΕΤΟΥΣ ΠΥΡΓΟΥΣ (= ΤΟΥΣ ΑΚΑΘΑΙΡΕΤΟΥΣ ΠΥΡΓΟΥΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ)
  5. ΜΥΡΙΠΝΟΑ ΑΝΘΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΥ (= ΧΙΛΙΟΕΥΩΔΙΑΣΤΑ ΛΟΥΛΟΥΔΙΑ ΤΟΥ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΥ)
  6. ΠΑΓΧΡΥΣΑ ΣΤΟΜΑΤΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ
  7. ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟ ΚΑΥΧΗΜΑ
  8. ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΣ ΑΓΛΑΪΣΜΑ (= ΛΑΜΠΡΌΤΗΤΑ ΤΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΣ)

1η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ

Πότε και πού συγκλήθηκε η 1η Οικουμενική Σύνοδος;

ΤΟ 325 μ.Χ. ΣΤΗ ΝΙΚΑΙΑ ΤΗΣ ΒΙΘΥΝΙΑΣ.

Από πόσους Πατέρες αποτελούνταν;

ΑΠΟ 318 ΘΕΟΦΟΡΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ ΚΑΙ ΔΥΣΕΩΣ.

Ποιοί ήταν μερικοί από τους πιο γνωστούς Πατέρες της;

  1. Ο ΑΓΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ, ΤΟΤΕ ΔΙΑΚΟΝΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ,
  2. Ο ΑΓΙΟΣ ΑΧΙΛΛΕΙΟΣ, ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙΣΗΣ,
  3. Ο ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ, ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΥΡΩΝ ΤΗΣ ΛΥΚΙΑΣ,
  4. Ο ΑΓΙΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ, ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΡΙΜΥΘΟΥΝΤΟΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ.

Από ποιόν συγκλήθηκε η Σύνοδος αυτή;

ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑ ΜΕΓΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ.

Ποιό το έργο αυτής της Συνόδου;

  1. ΚΑΤΑΡΤΙΣΕ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ, ΚΑΙ
  2. ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕ (ΔΗΛ. ΕΚΡΙΝΕ ΩΣ ΑΣΥΜΒΙΒΑΣΤΟ ΜΕ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ) ΤΟΝ ΑΡΕΙΑΝΙΣΜΟ.

Τί δεχόταν ο Αρειανισμός;

ΔΕΧΟΤΑΝ ΟΤΙ Ο ΥΙΟΣ ΚΑΙ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΑΣ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ, ΔΗΘΕΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΤΡΙΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ, ΑΛΛΑ ΕΝΑ ΑΠΛΟ ΚΤΙΣΜΑ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ. ΔΗΛΑΔΗ ΔΕΧΟΤΑΝ ΟΤΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΑΣ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ.

Τί ομολόγησε η Σύνοδος αυτή;

ΟΜΟΛΟΓΗΣΕ ΟΤΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΑΣ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΑΤΕΡΑ, ΔΗΛ. ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΜΟΟΥΣΙΟΣ (ΔΗΛ. ΟΤΙ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΟΥΣΙΑ) ΚΑΙ ΣΥΝΑΪΔΙΟΣ (ΔΗΛ. ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΟΥΤΕ ΑΡΧΗ ΟΥΤΕ ΤΕΛΟΣ) ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ ΠΑΤΕΡΑ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ.

Πώς απέδειξε τη δογματική αλήθεια για την Αγία Τριάδα ο Άγιος Σπυρίδων στη Σύνοδο αυτή;

ΤΗΝ ΑΠΕΔΕΙΞΕ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΞΗΣ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΙΑ: ΣΥΝΕΤΡΙΨΕ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΜΗ ΤΟΥ ΕΝΑ ΚΕΡΑΜΙΔΙ, ΑΠΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΤΑ ΤΡΙΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΟ ΧΩΜΑ, ΤΟ ΝΕΡΟ ΚΑΙ Η ΦΩΤΙΑ, ΔΙΑΧΩΡΙΣΤΗΚΑΝ ΕΜΦΑΝΩΣ. ΚΑΙ ΕΙΠΕ ΟΤΙ, ΟΠΩΣ ΤΑ ΤΡΙΑ ΑΥΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΕΝΑ, ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΤΑ ΤΡΙΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΜΙΑ ΘΕΟΤΗΤΑ ΣΥΓΚΡΟΤΟΥΝ.

 

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ – ΜΕΡΟΣ Β΄

Τα δόγματα είναι αλήθειες που πιστεύονται;

ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ. ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΚΑΛΥΜΕΝΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΠΟΥ ΑΦΕΝΟΣ ΜΕΝ ΠΙΣΤΕΥΟΝΤΑΙ, ΑΦΕΤΕΡΟΥ ΔΕ ΒΙΩΝΟΝΤΑΙ.

Οι δογματικές αλήθειες επιτρέπεται να εξετάζονται φιλοσοφικά;

ΟΧΙ, ΔΕΝ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ. ΔΙΟΤΙ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΤΟΥΣ ΕΞΕΤΑΣΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΑΙΡΕΣΕΙΣ

Τί σημαίνει αίρεση;

ΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ Ή ΤΗΝ ΟΡΘΟΛΟΓΙΣΤΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΩΝ ΔΟΓΜΑΤΙΚΩΝ ΑΛΗΘΕΙΩΝ

Η φιλοσοφική ή η ορθολογιστική ερμηνεία των δογματικών αληθειών είναι διαφορετική από την θεία αποκάλυψη των δογματικών αληθειών;

ΝΑΙ. ΔΙΟΤΙ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ Ή Η ΟΡΘΟΛΟΓΙΣΤΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΑΛΛΟΙΩΝΕΙ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΩΝ ΔΟΓΜΑΤΙΚΩΝ ΑΛΗΘΕΙΩΝ

Ποιός είναι ο σκοπός της θείας αποκάλυψης της δογματικών αληθειών;

Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ

Τί σημαίνει σωτηρία των πιστών;

ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΣΤΗ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΗΣ ΨΥΧΉΣ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΟ ΑΝΑΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΕΝΟ ΣΩΜΑ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ

Τί είναι η Βασιλεία του Αγίου Τριαδικού Θεού;

Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΑΝΑΚΑΙΝΙΣΜΕΝΟ ΣΥΜΠΑΝ, ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΟΥ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΠΟ ΑΥΤΗΝ ΠΡΟΕΡΧΟΜΕΝΗΣ ΔΙΑΡΚΟΥΣ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΝΑΚΟΛΟΥΘΗΣ ΑΤΕΛΕΥΤΗΤΗΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ

Οι δογματικές αλήθειες απαγορεύουν τη λογική έρευνα;

ΟΧΙ. ΔΙΟΤΙ Η ΛΟΓΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΤΩΝ ΔΟΓΜΑΤΙΚΩΝ ΑΛΗΘΕΙΩΝ ΕΙΝΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΔΕΙΚΤΙΚΗ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΕΩΣ ΤΟΥΣ

Οι δογματικές αλήθειες εξελίσσονται;

    ΟΧΙ. ΔΙΟΤΙ ΟΙ ΔΟΓΜΑΤΙΚΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ
  1. ΕΧΟΥΝ ΑΠΟΚΑΛΥΦΘΕΙ ΜΙΑ ΦΟΡΑ, και
  2. ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΛΛΟΙΩΤΕΣ ΚΑΙ ΑΙΩΝΙΕΣ.

Ποιός ερμηνεύει απλανώς τις δογματικές αλήθειες, δηλαδή ποιός απλανώς (ή αλάνθαστα) θεολογεί;

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ ΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ, ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ, ΜΕ ΔΟΓΜΑΤΙΚΟΥΣ ΟΡΟΥΣ Ή ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ, ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΑΠΟΔΕΚΤΕΣ Ή ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΧΡΙΣΤΕΠΩΝΥΜΟ ΠΛΗΡΩΜΑ, ΔΗΛΑΔΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΝΟΛΟ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ, ΜΟΝΑΧΩΝ ΚΑΙ ΛΑΪΚΩΝ

 

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ – ΜΕΡΟΣ Α΄

Ποιό είναι το κέντρο της Ορθής ή Ορθόδοξης Χριστιανικής Πίστεως;

Ο ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ

Ποιός είναι ο Θεάνθρωπος Χριστός;

  1. Ο ΜΕΣΣΙΑΣ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΛΟΙΠΩΝ ΕΘΝΩΝ, και
  2. Ο ΑΣΑΡΚΟΣ ΘΕΟΣ ΛΟΓΟΣ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ ΚΑΙ Ο ΣΑΡΚΩΜΕΝΟΣ ΘΕΟΣ ΛΟΓΟΣ ( Ή ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΥΡΙΟΣ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ) ΣΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ

Τί περιλαμβάνει η Ορθόδοξη Πίστη;

ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ, Η ΟΠΟΙΑ ΤΑΥΤΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ

Ποιά είναι η πηγή της Ορθόδοξης Πίστης;

Η ΘΕΙΑ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

Ποιός έδωσε τη Θεία Αποκάλυψη;

  1. Ο ΑΓΙΟΣ ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ ΘΕΟΣ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΛΟΓΟΥ, και ειδικότερα
  2. Ο ΘΕΟΣ ΛΟΓΟΣ ΕΔΩΣΕ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ ΩΣ ΑΣΑΡΚΟΣ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΩΝ, ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ ΩΣ ΣΑΡΚΩΜΕΝΟΣ (Ή ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ) ΕΙΤΕ ΑΥΤΟΠΡΟΣΩΠΩΣ ΕΝΟΣΩ ΒΡΙΣΚΟΤΑΝ ΣΤΗ ΓΗ ΕΙΤΕ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΝΑΛΗΨΗ ΤΟΥ

Ποιές είναι οι πηγές της Θείας Αποκάλυψης;

Η ΓΡΑΠΤΗ ΚΑΙ Η ΑΓΡΑΦΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ποιά είναι η γραπτή Παράδοση της Εκκλησίας;

Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ, ΔΗΛΑΔΗ Η ΠΑΛΑΙΑ ΚΑΙ Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ

Ποιές είναι οι επιμέρους θεμελιώδεις αποκαλυμμένες αλήθειες (ή δόγματα, τα οποία είναι οι οδοί) της Αλήθειας που είναι ο Χριστός;

  1. Η ΤΡΙΑΔΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ( Ή ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΔΟΓΜΑ)
  2. Η ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ( Ή ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΚΟ ΔΟΓΜΑ)
  3. Η ΠΝΕΥΜΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ( Ή ΠΝΕΥΜΑΤΟΛΟΓΙΚΟ ΔΟΓΜΑ)
  4. Η ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ( Ή ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΟ ΔΟΓΜΑ)
  5. Η ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ( Ή ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟ ΔΟΓΜΑ)
  6. Η ΣΩΤΗΡΙΟΛΟΓΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ( Ή ΣΩΤΗΡΙΟΛΟΓΙΚΟ ΔΟΓΜΑ)
  7. Η ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ( Ή ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΚΟ ΔΟΓΜΑ)

Τί είναι τα δόγματα;

ΟΙ ΑΠΟΚΑΛΥΜΜΕΝΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΟΔΟΙ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΜΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΗΣ ( Ή ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗΣ) ΜΕΣΙΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Ο Άγιος Τριαδικός Θεός χάρισε στον Όσιο Γέροντα Αθανάσιο το ύψιστο χάρισμα της Θεολογίας, του μεγέθους των μεγάλων Θεολόγων Πατέρων της Ορθόδοξης Εκκλησίας, λόγω της ακριβούς ορθόδοξης πίστεώς του, της καθαρότητας και της αγιότητας του βίου του και του τεράστιου κόπου του στη μαθητεία της Αγίας Γραφής και των συγγραμμάτων των Αγίων Πατέρων, όπως τούτο με σαφήνεια προκύπτει από τα μαθήματά του Ορθόδοξης Θεολογίας και τις Ομιλίες του.
Νέες Προσθήκες στο Theognosia.gr
13/08/2017 - Προσθήκη Υλικού (Αριστερή στήλη - Τομέας : ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ, ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑ ; )
Δογματικό - Μέρος Ε - Κεφάλαιο Α »

13/08/2017 - Προσθήκη Υλικού (Κεντρική στήλη) :
Οι άγιοι πατέρες μας λένε...
Για την ασθένεια της αποστασίας »

13/08/2017 - Μεταφορά Τομέα (Δεξιά στήλη) :
Η Σκύλλα και η Χάρυβδη
Η ψευδο-συνοδικώς εισαχθείσα παναίρεση του γνωστικισμού ή θρησκευτικού συγκρητισμού ή οικουμενισμού ή θρησκευτικής παγκοσμιοποίησης και Τα σχίσματα των ομαδαρχών που φιλοδοξούν να καθοδηγήσουν τους παύοντες το μνημόσυνο ή την κοινωνία με τους προκαθημένους και επισκόπους που αποδέχονται τις παναιρετικές αποφάσεις της Κρήτης»

12/08/2017 - Προσθήκη Υλικού (Κεντρική στήλη) :
I.M. Αγ.Παρασκευής Μηλοχωρίου Φλώρινας.
Ανακοίνωση της 12/08/2017 Ιεράς Μονής Μηλοχωρίου (PDF) »

11/08/2017 - Προσθήκη Υλικού (Κεντρική στήλη) :
Οι άγιοι πατέρες μας λένε...
Να αποστρέψουμε την προσοχή μας από τα μάταια και ηδονικά πράγματα αυτής της ζωής, που πολύ γρήγορα απομακρύνονται και χάνονται, ενώ θα λογοδοτήσουμε στον δικαιοκριτή Χριστό για τις σκέψεις μας, τους λόγους μας και τις πράξεις μας »

11/08/2017 - Προσθήκη Υλικού (κεντρική στήλη)
Ερωτήσεις & απαντήσεις για την παναίρεση του οικουμενισμού ή θρησκευτικού συγκρητισμού ή γνωστικισμού και για την παύση μνημοσύνου ή κοινωνίας των αιρετικών επισκόπων (PDF) »

11/08/2017 - Προσθήκη Υλικού (κεντρική στήλη)
Η Ευρώπη από το αιρετικό παπικό σχίσμα (1054 μ.χ.) έχει απαρνηθεί τον θεάνθρωπο Χριστό και έχει θεοποιήσει τον άνθρωπο (= τον ουμανισμό), με αποτέλεσμα σήμερα εμφανώς και επισήμως να λατρεύει τον σατανά τόσο μέσω του τελετών του οικουμενισμού ή θρησκευτικού συγκρητισμού ή γνωστικισμού, όσο και μέσω σατανιστικών τελετών... (2 LINK) »

10/08/2017 - Προσθήκη Υλικού (κεντρική στήλη)
Προφήτης Ιεζεκιήλ (23 μαθήματα) (PDF) »

08/08/2017 - Προσθήκη Υλικού (Κεντρική στήλη) :
I.M. Αγ.Παρασκευής Μηλοχωρίου Φλώρινας.
Πράξη της γενικής συνέλευσης της αδελφότητας της ιεράς μονής Αγίας Παρασκευής Mηλοχωρίου, με την οποία αποβάλλονται οριστικά από την ιερά μονή οι τέσσερις (4) αρχιμανδρίτες, εγγεγραμμένοι στο μοναχολόγιο της, εξαιτίας της παναιρετικής δήλωσης τους με ημερομηνία 2-8-2017, με την οποία υποστηρίζουν τον μητροπολίτη Φλωρίνης (PDF) »

06/08/2017 - Προσθήκη Υλικού (Κεντρική στήλη) :
Τρία μαθήματα του όσιου γέροντα Αθανάσιου από τις επιλογές στον προφήτη Ησαΐα (μαθήματα 38ο, 39ο και 40ο), Σύγκριση της νέας εποχής του Χριστού και της νέας εποχής (new age) του πίθηκου του χριστού, δηλαδή του αντίχριστου (3 PDF) »

05/08/2017 - Προσθήκη Υλικού (Κεντρική στήλη) :
I.M. Αγ.Παρασκευής Μηλοχωρίου Φλώρινας.
Έγγραφο μητροπολίτη Φλωρίνης για διακοπή της μισθοδοσίας του αρχιμανδρίτη π. Ιγνατίου Καλαϊτζόπουλου και απάντηση της ορθόδοξης ιεράς μονής Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου στο έγγραφο του μητροπολίτη Φλωρίνης για τη διακοπή της μισθοδοσίας του αρχιμανδρίτη π. Ιγνατίου Καλαϊτζόπουλου (2 PDF) »

03/08/2017 - Προσθήκη Υλικού (Κεντρική στήλη) :
I.M. Αγ.Παρασκευής Μηλοχωρίου Φλώρινας.
Κανονική μήνυση επί αιρέσει κατά του Μητροπολίτη Φλωρίνης από τον καθηγούμενο της Ιεράς Μονής Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου… (PDF) »

03/08/2017 - Προσθήκη Υλικού (Κεντρική στήλη) :
I.M. Αγ.Παρασκευής Μηλοχωρίου Φλώρινας.
Βίντεο Υλικό (Προσθήκη) - Πανήγυρης της Μονής της Αγίας Παρασκευής - 9- # ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΛΙΤΑΝΕΙΑ (1 YouTube Videos) »

03/08/2017 - Προσθήκη Υλικού (Αριστερή στήλη - Τομέας : ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ, ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑ ; )
Δογματικό - Μέρος Δ - Κεφάλαιο Α »